Карлштейн — самый знаменитый чешский град, один из символов чешского королевства периода расцвета готики. Он был основан чешским королем и царем Священной импе­рии Римской Карлом IV в 1348 г. Град Карлштейн — Карлов Камень — был спроектирован в качестве монументального символа императора и римской империи и вместе с тем как неприступная сокровищница для хранения важнейших го­сударственных документов, а также чешских и имперских коронационных регалий — символов государственной вла­сти, драгоценностей и святых реликвий.

В середине XIV в. королевский дворец был почти полно­стью готов, к тому времени Карл IV уже останавливался в своей загородной резиденции. Одновременно с завершением строительства шли дорогостоящие работы по отделке и украшению интерьеров замка,

В работе по художественному убранству града принимал участие целый ряд мастеров. Самый известный из художни­ков чешского готического искусства — Мастер Теодорик. За уникальные художественные работы по оформлению инте­рьеров он был пожалован усадьбой на Можине и другими привилегиями.

В то время Карл лично следил за окончанием этих работ, часто останавливаясь в замке. В последний раз король был в замке за два г. до смерти, в 1376 г. вместе, со своим сыном (от второго брака) и наследником Вацлавом IV, который также любил посещать замок со своей первой женой.

Мастер Теодорик — ведущий представитель чешской го­тической художественной школы второй половины XIV в. и самый старший чешский художник, известный не только по сохранившимся произведениям, но и по имени.

Изображения святых работы Мастера Теодорика отли­чают мягкая моделировка лица и нежные, но очень живые краски, из которых как бы идет свет. При первом взгляде на портреты евангелистов, апостолов или правителей зри­тель замечает, что для работ Теодорика характерны большие лица с широко открытыми глубокими глазами.

Выразительность образов действительно достигается с помощью цвета и света. Интенсивность цвета облечений на но переходя к цвету белому, что придает работам сияние и пластику.

Лики истории

Разумеется, не все картины писал сам Мастер Теодорик, однако налицо единство комплекс­ной работы. Скорее всего, Теодорик делал подмалевок предполагаемого изображения, а далее работали его помощники. Руку Масте­ра можно увидеть на ал­тарной стене, большин­ство картин которой, безусловно, принадлежат самому Теодорику. Оди­наковая композиция неко­торых образов, в которых меняется лишь атрибу­тика, свидетельствует о том, что они были изго­товлены при помощи ша­блонов.

Оформление капеллы было завершено за невероятно краткий промежуток вре­мени (от 1365 до 1367 г.) и является единственным при­мером чешской готической живописи 70-х гг. XN столе­тия. Мастер был автором всей конг^епиии художествен­ного оформления капеллы, ему принадлежит и большое количество настенных росписей помешршя.

Мастер Теодорик почти не имел учеников и пря­мых последователей. Возможной причиной этого был тот факт, что убранство капеллы Св. Креста мог видеть лишь весьма ограниченный круг людей.

Тем не менее, под влиянием Теодорика его совре­менниками в дальнейшем был создан ряд выдающих­ся произведений. Традиции Теодорика продолжил впо­следствии Мастер Тржебоньского алтаря.

Остается добавить, что один из залов в монасты­ре Св. Анежки (Агнессы) Чешской посвящен работам Мастера Теодорика.

В начале гуситских беспорядков, в страхе перед надвига­ющимися войнами в Карлштейн были перевезены чешские коронационные драгоценности и целый ряд сокровищ из многих монастырей, в частности из Збраславского монасты­ря. Так в капелле Св. Креста некоторое время хранились вме­сте чешские и имперские коронационные регалии.

Император Сигизмунд, второй сын Карла IV, приказал вы­везти из Карлштейна все сокровища, но к тому времени, когда Богемия признала Сигизмунда своим королем, чешские рега­лии в 1436 г. были возвращены в Карлштейн, однако импер­ские сокровища навсегда остались за пределами Чехии и до сегодняшнего дня составляют часть сокровищницы в Вене.